古罗马人的日常

爱珍

2018年03月31日 稿件来源：解放日报  

       离婚要分财产

　　在古罗马，家庭纽带是社会身份的基础。男性户主，即家长，控制着家庭成员和财产。新生儿在家长承认并给他起名字之前不能算作合法的家庭成员。未被承认的儿童有时被过继给其他家庭。更为普遍的是，新生儿（尤其是女婴）要被“暴尸”，即放在辩论台上等死或被当作弃婴。通过过继而继承姓氏并不是什么不利因素：年轻的屋大维就是在被尤里乌斯·恺撒收养后成为罗马的第一个皇帝的。

　　已婚妇女享有相对自由，但仍然在社会角色上受到很大限制。罗马妇女在公开场合陪伴着丈夫，参加宴会和其他公共活动。如在希腊一样，她们管理家务，但在罗马，妇女也享有财产并可继承财产。妇女可以主动和丈夫离婚或“被”丈夫离婚，往往只简单地公开宣布一下即可。如果丈夫死了或被流放，妻子继承丈夫的家产。她可以有求婚者、情人或自闭于悲悼之中，远离尘世的虚伪。

　　在罗马时代，上层社会的婚姻通常要求丈夫与妻子之间有一张简单的婚契。如果丈夫提出离婚的话，罗马时代的妻子有权处置自己的财产，包括嫁妆。下面是公元前1世纪希腊化城市亚历山大的一对夫妇的婚契：

　　让阿波罗尼亚成为菲利斯库斯的妻子吧，由于他让我们相信她适合做他的妻子，让她与他共同掌管他们的全部财产。让菲利斯库斯为阿波罗尼亚提供她所需要的一切——衣服和其他适于提供给已婚女人的东西，不管住在哪里，只要条件允许，他就要做到这一切。他除了阿波罗尼亚不能娶别的人，不娶小老婆，不交男朋友，不能与其他女人生孩子，只要阿波罗尼亚活着，他就不能住在别人家里；他不能拒绝她的要求、对她施加暴力、虐待她或用任何不公平的方法侵占她的财产。如果他做了这些事情……那就让他马上偿还两个塔兰特的嫁妆费，四千德拉克马丁青铜。同样，也不允许阿波罗尼亚在他不知情的情况下离开丈夫的家而到别处过夜，不允许她与别的男人睡觉、浪费共有的家产、以让男人丢脸的方式侮辱菲利斯库斯。但是，如果阿波罗尼亚愿意做这些事情，那就让她远远离开菲利斯库斯，让他在她离开的十日内还给她嫁妆。

　　住房也很拥挤

　　完整的罗马时期的城市规划，包括房屋、论坛、剧院和露天剧场，由于一次历史事故而保存了下来，这就是公元79年庞贝的毁灭。当附近的维苏威火山爆发时，火山灰覆盖了庞贝，整个城市被埋在了4.6米的灰岩下。全城人都因毒气窒息而死，他们的尸体都在原地变成了坚硬的火山岩。庞贝的房屋和家用器物在18世纪首次出土，使我们得以一窥罗马的家宅和艺术装饰风格。

　　甚至最精致的庞贝城市住房也相对黑暗和拥挤。大的房屋中央都有天井，即上面露天、下面有一个水池的接待室。银婚屋的接待室在大小和装饰上极为特殊。除接待室外其他房间都没有窗子，通常情况下几个人睡一个房间。房屋最令人愉悦的方面是附带花园，周围廊柱环绕，庞贝人在那里用餐。

　　罗马住宅的一个重要特征是住处的某一部分或某些家具都要出于对家人和祖先的尊敬而闲置起来。在名人或富裕家庭里，这将采用原创的罗马艺术形式——肖像雕塑，是为纪念所爱之人、展示家庭成员模样的。这种肖像雕塑表明罗马时代对现实主义的浓厚兴趣，对个别细节的强烈关注，而在某些情况下，还有对性格的心理洞察。早期罗马肖像捕捉到了罗马共和政体粗糙的自然主义，罗马人骄傲地赞扬勇气、爱国主义和艰苦工作等美德。

　　在精美的罗马住宅里，主要的装饰特征往往是墙壁本身，上面饰有各种风格的奢华壁画。一个著名的例子就是庞贝的《神秘别墅》，这个名称就是由宽敞饭厅的壁画而来的。这些绘画显然是酒神狄奥尼索斯的生活再现。同一时期的其他壁画开创了细腻的建筑视角，或许正是这些画作给房间一种宽敞感。这些画作表明罗马艺术家是如何把握大主题的，包括人像。然而，一般说来，这个时期的壁画并不是图像杰作，都是派生于希腊化时代的优秀作品。

　　与绘画相关的一种不太重要的罗马艺术是马赛克，即用彩色大理石或陶土碎片在地板或墙上拼凑而成的画面。与许多罗马艺术一样，马赛克源自古希腊，大量输入罗马城市。希腊化时代的设计往往包括几何图案或神话场景。被模仿最多的路面马赛克之一是《未清扫的地板》，为希腊化时期艺术家索苏斯所作。索苏斯用纤细的马赛克片创造出鸡腿、鱼骨和蜗牛壳等现实主义效果。

　　悲喜都是闹剧

　　古罗马戏剧可能起源于古代的宗教舞蹈。而真正的剧院则开始于希腊文化的传入。第一个进行情节表演的罗马人是公元前3世纪的一个希腊奴隶，而所有罗马著名的戏剧，无论是喜剧还是悲剧，都派生于希腊戏剧。喜剧和悲剧在罗马剧院里同时上演，尽管喜剧更加流行，但二者都对后来戏剧的发展产生了重要影响。

　　罗马戏剧领域的一个比较重要的革新者是泰伦斯，他的作品比希腊化时期的喜剧更加充分地发展了人物刻画。泰伦斯开创了比较复杂的复线情节，主人公往往围绕错误的身份展开。一个常用的情节就是一个男孩和一个女孩，他们以为是双胞胎，但仍然坠入情网。在最后一幕中，真相大白，原来他们都是收养的孤儿，可以结婚。与前辈一样，泰伦斯把戏剧背景设在希腊，并使用希腊人物，因为嘲笑希腊人的愚蠢比嘲笑罗马观众的愚蠢要容易得多。泰伦斯的戏剧在中世纪拥有大批读者，并常常被改编：中世纪的修女罗茨威特从基督教的角度改写了泰伦斯的戏剧，而莎士比亚则在《错误的喜剧》中公开借用了泰伦斯的一个情节。

　　最重要的罗马悲剧作家是塞内加，他改写了希腊戏剧中的故事，使其更具伤感性和道德性。在塞内加改写的《俄狄浦斯王》中，怀孕的伊俄卡斯特从胎里把乱伦的孽种挖了出来。罗马悲剧令人毛骨悚然的情节也迎合了罗马人粗俗的闹剧趣味，其夸张的情节闹剧在莎士比亚时代的英国戏剧中再次被广泛模仿。

　　与希腊一样，罗马悲剧和喜剧演员都戴面具和假发。面具是必要的，因为同一个演员要扮演不同的角色。演员几乎没有社会地位，常常是奴隶，主人留着他们就是为了娱乐。罗马的音乐和舞蹈与淫秽的娱乐和狂欢的宴会密切相关。罗马人几乎确定无疑地模仿希腊文明中的音乐形式和乐器。然而，几乎没有证据表明他们与希腊人分享相同的音乐理论。——摘自《人文精神的伟大冒险：人文艺术通史》

　　

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