首先，洗被子得有水。农场的井深达三四十米，得借水筲打水。即使是在盛夏，北大荒的井水也是瓦凉瓦凉的，扎手。要想办法能烧一点热水，掺和着用，至少水能温乎点，这样才能把埋汰的被子洗干净。
第二，洗被子应该有一个大盆，可男同胞没有，只有铝质的洗脸盆。其实，叫“洗脸盆”并不完全确切，实际上它的内涵要宽泛得多，它是知青的万能盆：洗脸用它，擦身用它，洗脚用它，就是偶尔打个“牙祭”，和哥几个一起开个小灶，下一卷挂面，煮个咸肉饭，也是它！就叫“铝盆”，那才名至实归。
女同胞一般倒有木盆，可是在农场“男女授受不亲”，连队也不准男女过多接触，令行禁止，只能作罢。
一只铝盆不够，向哥们再借来两个。
被子浸透了，拿一块搓衣板，挽起袖子，坐在地上开始搓洗。地上三个盆：左面一个堆着未搓洗的被子，中间的负责搓洗，搓洗一段就往右边顺过去一段。全都倒到右边的铝盆了，怕没洗干净，左右两只铝盆对调一下，再搓洗一遍。铝盆太小，被子显得太大，“老牛掉在水井里—— 有劲儿使不上”，等搓洗完了，这个腰基本上也不是自己的了。
搓洗完了得用水“过”，当地好像叫“投”，一般要“投”个三“和”，水才算清。
叫上哥们，一人拽着被里一头，一起反向使劲，被里被拧成了天津大麻花，水哗哗的往下淌。
抖开，树和树之间早就栓上了绳子，赶紧晾上。
知青的通铺大炕，是“订被子”（也有叫“做被子”的）的好场所，这个我倒不打怵：我决不会笨婆娘似的把自己也订到被子里去；我订的被子，讲究针脚与被里的条纹一溜齐，心里舒坦！
洗一回被子，难得的休息一天基本就算交代了。
现在，我在家洗被子已经用上滚筒洗衣机了，只要设置一下，一摁按钮，“它工作，我休息”，再也不用我打水、烧水、使劲搓洗的紧忙活；但我还是喜欢手洗衬衫等小件衣物，天天把洗净的衣物晾在阳台上有一种小小的满足感，这既是我在农场练成的生活能力，也是我对那一段艰辛岁月久久不能忘怀的怀念 ... ...
往事42 鬼故事
下乡期间，文化生活之单调，实在难以言说。不要说“80后”、“90后”，就是幸运地未曾下过乡的同龄人，也很难体会到在繁重的体力劳动之余，“知青”是如何在文化沙漠中熬过那一天又一天的。
当时，八个“革命样板戏”八亿人民看了八年，“匣子”里成天播放的也是样板戏和慷慨激昂的大批判文章。除此以外，因为离“苏修”比较近，“莫斯科广播电台”常常不请自来，它的声音比黑龙江人民广播电台还清晰；但收听“敌台”是大罪，“大批判开路”是从轻发落，重者可以判刑，“老虎驾辕—— 谁敢（赶）哪”，没有人敢拿自己的政治生命开玩笑。有“匣子”的知青一听到“莫斯科郊外的晚上”，慌不迭的马上换台听“党教儿做一个刚强铁汉，不屈不挠斗敌顽”，惟恐不及。
一个月或一个多月，放映队会来放一场电影，尽管都是些老掉牙的、傻了吧唧的影片，“朝鲜电影哭哭笑笑，越南电影飞机大炮，罗马尼亚搂搂抱抱，阿尔巴尼亚莫名其妙，中国电影新闻简报”，分场还是像过节一样，到处都是欢声笑语。（我觉得《南征北战》、《英雄儿女》、《地道战》等应属经典影片，百看不厌）。
除此以外，也不能说啥也没有了，有还是有的，因为晚上还要开会学习。
稍有闲暇，“威虎厅”里最常见的“企业文化”是：
—— 蒙头大睡；或眼瞪着房梁，痴痴呆呆的；
—— 甩扑克。争上游、打“杜洛克”，谁输了罚谁上食堂打饭、蹲着、耳朵上夹夹子，等等；
—— 回忆店名。躺在炕上，几个人能把从四川路桥堍直至复兴中学，绵延数公里的四川北路两侧的店名，小到烟纸店、大至中百七店，一个不落地、挨个回忆出来；万一有争议，会在探亲时“实地勘查”；
—— 讲故事。渐渐地，知青中知识比较渊博、口头表达能力强、能讲故事、会摆活的知青脱颖而出，受到大家伙的欢迎。
晚上躺在炕上，外面北风呼啸、大雪纷飞；屋里黑灯瞎火，只有洋蜡上豆大的火苗在飘忽。“故事大王”躺在中间，两边是七八个、十来个荒友，竖起耳朵，紧张地听着。记得当时听的比较多的是“一双绣花鞋”、“绿色的尸体”等故事。“故事大王”都有一些讲故事的技巧，很能“抓住人”，讲到关键之处，会留下悬念：欲知后事，且听下回分解。“故事大王”绘声绘色的说着，听众提心吊胆的听着。听到后来，一个人都不敢出去上厕所，必须相约着大呼隆一起去，生怕“绿色的尸体”突然伸出一只手来。
“故事大王”常常是窗户眼里吹喇叭 —— 名声在外，其他宿舍纷纷相邀，好饭好烟伺候着。名气特别大者，就好像现在的明星、大腕，还会被其他分场慕名请去“走穴”、“讲学”。
有一则谜底是“竹篙”的谜语，谜面是：在娘家青枝绿叶，到婆家面黄肌瘦。不提起倒还罢了，一提起泪洒江河。
现在我写这篇“鬼故事”，回忆三四十年前的我们，本正是求知欲望最强烈的学生时代，忽然去了千里之外，啥都全荒废了，心情多么像谜面的最后两句 ... ...
（未完待续）
发表于 2020-2-25 15:22:49
