本帖最后由 爱珍 于 2017-3-20 15:40 编辑
敬一堂今貌，已经经过整修，面貌一新了 
屋顶和房梁之间的斗拱看得出是明朝原物 
敬一堂的斗拱 
铁将军把门，只能隔着窗玻璃看看里面的情形。建筑师重修过了，但里面看上去还是很杂乱 
原来隔壁的教士宿舍，现在是豫园中心幼稚园 
教士宿舍旧址所在的安仁小区
虽然梧桐路有可能拆迁，但文保牌子不是假的，估计拆掉是不可能的，需要考虑的无非将来的用途问题。不过老周望野眼，总要峰回路转才有意思，四百多年前的意大利帅哥潘国光在上海的故事，还没有完。刚才说到潘国光在明清鼎革之际，坚决地站在抗清义士一边，终于在上海待不住了，1671年，64岁的潘国光在广州病逝。潘国光在上海掌管敬一堂28年，上海人对他非常有感情，“德业事功，道路口颂”，用现在的话说，在教内教外群众中的口碑极佳。潘国光在广州一直挂念上海，临终时仍然念念不忘老天主堂。潘国光死后，教会中人把他的灵柩从广州运回上海，葬于南门外的圣墓堂。经我查阅资料，潘国光的墓地圣墓堂，就在现在南市陆家浜路以南，迎勋路和徽宁路路口，徽宁路第三小学的位置。 
迎勋路徽宁路口的徽宁路第三小学，原圣墓堂旧址
这块墓地的缘由，也是徐光启的孙女玛尔弟纳购买的，作为教士的目的，也是上海的第一座外国坟山。潘国光是第一位藏入这座墓地的，以后教堂的主持人都葬在这里，直到民国初年才葬满。和潘国光一同葬在圣墓堂的不乏名人，其中有一位中国人墨井道人吴历吴渔山，倒是颇有些故事好讲。 
吴历（1631-1718），字渔山，号墨井道人，教名西满·沙勿略（Simon Xavier）
如果不是入了洋教，出生于江苏常熟的吴历也可以青史留名，因为他的画相当了得，是和王时敏、王原祁、恽寿平等齐名的“清初六家”之一，属于当时画坛的正统，领军人物。“甲申鼎革”那年吴历只有十二岁，但他终身没有参加清朝的科举，终其一生都是布衣。他早期接触过佛教，后来加入天主教。吴历在敬一堂居住多年，留下一部诗集《三余集》，现存徐家汇藏书楼。吴历写了很多关于梧桐街敬一堂的诗作，如“我今桐荫北窗下，茶香感诵蓼莪篇”，写的是老天主堂周围的梧桐树。“爱此日晷凿地成，楼前验测便且明；石庭俯视球影午，厨下饭香钟自鸣”，写的是敬一堂的日晷。 
吴历画作
吴历康熙五十七年（1718年）以87岁的高龄去世后，也葬在圣墓堂。雍正年间禁传天主教，教堂和墓地都没籍入官，潘国光和吴历的墓都湮没在荒草中。1949年以后吴历的墓曾经被列为文物保护单位。1960年因建设需要，圣墓堂外国教士的墓都迁到漕宝路，吴历的墓得到保留。但文革期间全部被毁。如今此地是徽宁路第三小学，转了一圈，看不出和当年的外国坟山有任何关系。 
徽宁路第三小学，当我对着学校拍照时，过来一位朋友问我：你是儿子还是女儿？这个学校不错的——他把我当来这里报名上学的家长了 
学校大门紧闭，隔着铁门拍了一张内景，只看到一个“恩”字，应该是师恩的恩吧 
圣墓堂旧址周围，是典型的南市老城厢景象，行将倾圮的老房，正在施工的工地，以及远处鳞次栉比的高楼。中间，有多少和上海人有关的故事？
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发表于 2017-3-20 15:38:01