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原创： 戴旭观点 2018-12-15
讲话一是从历史发展的一般规律，从一切正义事业发展的历史逻辑的高度，说明人世间没有一帆风顺的事业，越是伟大的成功其过程越是充满艰辛。历史本来就是在曲折中发展的，失败为成功之母。二是毛泽东同志的晚年错误，有其主观因素和个人责任，也有复杂的国内国际的社会历史原因，应该全面、历史、辩证地看待和分析。“在中国这样的社会历史条件下建设社会主义，没有先例，犹如攀登一座人迹未至的高山，一切攀登者都要披荆斩棘、开通道路。”我们要注意从这个方面去认识和分析毛泽东同志犯错误的原因，客观公正地、全面正确地认识错误、吸取教训。习近平同志提出评价历史人物应该放在其所处时代和社会的历史条件下去分析，做到“六个不能”，即：不能离开对历史条件、历史过程的全面认识和对历史规律的科学把握，不能忽略历史必然性和历史偶然性的关系；不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人；不能用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来。“不能因为他们伟大就把他们像神那样顶礼膜拜，不容许提出并纠正他们的失误和错误”；“也不能因为他们有失误和错误就全盘否定，抹杀他们的历史功绩，陷入虚无主义的泥潭”。
习近平同志说，一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。不论发生过什么波折和曲折，不论出现过什么苦难和困难，中华民族5000多年的文明史，中国人民近代以来170多年的斗争史，中国共产党90多年的奋斗史，中华人民共和国60多年的发展史，都是人民书写的历史。这就是说，我们要尊重自己的历史、珍惜自己的历史，着眼未来，把我们的全部历史作为向前发展的宝贵财富。
习总书记这个讲话让我很感动。习总书记的讲话宽容、睿智、全面、客观。可以说把一切都说明白了。不能把毛泽东当成宗教的神顶礼膜拜，哪还有什么实事求是？那就违反毛泽东思想了。更不能全盘否定，那还有中国共产党和新中国吗？人不能活在历史中，更不能活在虚无中。历史不能割断，历史也在不断发展。对毛泽东善意的争论我们可以耐心的化解，要统一到中央的权威评价下，以达到团结一致向前看的目的。但对于蓄意恶毒的攻击，则必须予以坚决打击和制止。因为那不是教育科研解决的问题。那是不同性质的矛盾。
在中国前进的道路上，始终高悬着两面镜子：一面是晚清的解体，一面是苏联解体，都是在百年内发生的。前者先是闭关锁国，后来则是开放过度，对西方文化入侵不设防，先是基督教引发太平天国，后是三权分立的政治思潮催生革命党。虽然这些反清运动都有正面意义，但借助西方文化的力量也是不争的事实。晚清的另一大失误是不知道运用和管理新媒体，把舆论阵地拱手让给自己的反对派。清朝使用的是圣旨和奏折在官员内部沟通信息，官府和百姓之间则是布告。而反对派则主要用大众媒体报纸。在舆论方面完全处于劣势，结果失去了政权。
苏联则是自我否定，对西方的经济和文化进攻完全忽视甚至迎合，最后在美国和西方的帮助下完成自我埋葬。
实践是检验真理的唯一标准，时间是证明伟人的有力证词。正是因为毛泽东时代有效的文化战略的积极防御，使中国在世界性的颠覆共产主义浪潮中没有翻船，而东欧和苏联则无一幸免。
随着纠正毛泽东同志晚年错误过程的展开，西方似乎看到赫鲁晓夫否定斯大林一幕在中国重演，于是操作其第五纵队制造种种煽动性的谣言，试图诱导、误导中国全盘否定毛泽东。但是邓小平同志明确指出：“毛泽东思想这个旗帜丢不得。丢了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光辉历史。”“给毛泽东同志抹黑，也就是给我们党、我们国家抹黑。”“在前一段时间里，对毛泽东同志有些问题的议论讲得太重了，应该改过来。这样比较合乎实际，对我们整个国家、整个党的形象也比较有利。”“我们不但要把毛主席的像永远挂在天安门前，作为我们国家的象征，要把毛主席作为我们党和国家的缔造者来纪念，而且还要坚持毛泽东思想。我们不会像赫鲁晓夫对待斯大林那样对待毛主席。”
不仅不能否定毛主席，更不能否定我们自己的历史。
我去年去了耶路撒冷，在那里久久沉思——以色列为什么能在失散千年后还能复国？它神话自己的信仰，又信仰自己的神话！它绝不否定自己的历史啊！
我们要想在千年之后永存于世，应该怎么办？
自上世纪六十年代后，抵御西方文化战略进攻，始终是毛泽东最为关注的核心问题。一直到晚年，还“凭栏卧听潇潇雨，故国人民有所思”。针对美国已经“政治挂帅”以及苏联事实上已经鬼魂附体的战略现实，毛泽东石破天惊地提出三个世界划分的理论，把广大第三世界团结在中国周围，同时，中国舆论战线全面开动，反击西方和平演变，揭露苏社变质。一些学者将毛泽东的这种文化反击战略，肤浅地理解为搞政治运动，其实是对当时的历史背景无知的表现。1965年，叶剑英写了一首诗：“忧患元元忆逝翁，红旗飘渺没遥空。昏鸦三匝迷枯树，回雁兼程溯旧踪。赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龙。景升父子皆豚犬，旋转还凭革命功。”毛泽东高度欣赏这首诗，亲笔将《望远》该为《远望》，并推荐到《光明日报》发表。那时的毛泽东和老一代革命家们已经看到了苏联“昏鸦三匝迷枯树”的政治迷茫和日后不详的后果。
毛泽东曾指出，赫鲁晓夫之所以对斯大林进行妖魔化，一个主要原因是斯大林对西方十分强硬，而赫鲁晓夫集团则幻想能够与西方和平共处，与资本主义取长补短搞和平竞赛，最后完成和平过渡。这当然是极其幼稚的战略。可以说，赫鲁晓夫妖魔化斯大林，其实正是美国一手诱导的结果，然而赫鲁晓夫放弃斯大林路线后，美国并未放弃对苏联的打压和遏制。苏联解体后，美国对俄罗斯的打压更加变本加厉。
可以说，经过近七十年的建设，美国要想从军事上战胜中国完全不可能。目前以及很长一个时期，唯一能够威胁我党政权安全，唯一能够毁灭中国的战争样式，就是以网络为平台的信息思想战。未来我们维护政治安全，比维护军事安全国防安全更紧迫更重大。
此时，捍卫毛泽东的个人形象，就有了不同寻常的意义。作为民族英雄，作为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者，毛泽东的形象是党和国家政治和安全利益的一部分。作为国家的象征，毛泽东像挂在天安门。毛泽东是中国人民解放军的军魂，还在解放军的军歌里。中国军队要向维护领土、领海、领空安全一样，维护领袖。
开始的时候，我说毛泽东是非常人之人，也是非常神之“神”。我是个老党员，无神论者。我说的这个神，稍有点文化常识的，都知道我不是指宗教意义上神。我只是借用一个意象。我们经常说，革命事业是神圣的，延安是革命圣地，毛主席用兵真如神，都是一个比喻，毛泽东同志也说过人民是共产党的上帝。都是借用意象符号，来说明一个通俗的朴素的道理。
人类内心世界的启蒙开始于宗教，从那里取用一些理念和意象，容易被人理解。今天在我们的政治词典里依然有很多佛教的用语，觉悟啊，牺牲啊，奉献啊，毛泽东还跟五台山的方丈说共产党和佛教的宗旨相一致，都是普度众生，等。所以，我说的这个神，是类似但又远远超越任何宗教之神的神，是令人神往的那个神，是精神的神。我们那么多的精神，长征精神，两弹一星精神，红旗渠精神，都有个“神”在。神不在，鬼就来了。
毛泽东活在我们心中，那个活着的毛泽东就是我所说的神。
毛泽东诞辰125年，逝世已经42年。但我从来没觉得他走远。
今天，在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，全党、全社会正万众一心，为实现民族复兴砥砺拼搏。此刻，我仿佛看到那个“为中国人民不懈奋斗”了光辉一生的人，就在我们的前头微笑。因为他看到当年追随他的那支队伍，正在他曾经冲锋过的征程上，奋勇前行！
（全文完）
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发表于 2019-1-20 10:52:14
