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2017年04月08日 文汇报 文/王琪森 海上书画名家唐云先生收藏的八把曼生壶，乃是紫砂艺苑中的名作，壶界收藏中的传奇。前不久，云老公子唐逸览兄将八把曼生壶的全形拓赠我，以作清赏雅鉴。
这八把曼生壶的全形拓精到细腻、形神两畅———井栏、笠荫、合欢、石瓢提梁……云老长期供养这八把曼生壶，他的画斋也因此题作“八壶精舍”。茶人前贤东坡居士曾有“人生有味是清欢”“从来佳茗似佳人”的名句，对云老而言，在那个物质生活相当匮乏而神经又必须绷紧的年代中，这些茶壶大概就是他的“清欢”与“佳人”吧，丹青载道，茶壶养心，岁月菩提。
菩提，大致意思是觉悟智慧、超凡脱俗或是顿悟明觉。云老是颇有佛根禅性的，他的父亲因开怀大度就有“唐菩萨”之称。唐云学画之初也就崇尚曾出家过的恽南田，后来年轻的他和灵隐寺同样年轻的巨赞和尚成了好朋友，时常谈佛说禅，这个原上海光华大学的学生、日后成为一代佛学大师的巨赞称他是“半个出家人”。唐云为了践行“读万卷书，行万里路”，挟笔携纸，行脚写生，净慈寺的若瓢和尚有时就跟着他行脚四方。他后来在《怀若瓢》 诗中写道：“苍水祠边负手行，一秋十日住南屏。寺僧与我都飘泊，剩有湖山入梦青。”也正是若瓢和尚将唐云领进了风雨茅庐，使他与郁达夫成了知己好友。
唐云年轻时的尘世旅程与佛缘禅机，成为他日后人生的一种精神铺垫。记得有一次到八壶精舍拜望，“吃茶、吃茶”，云老热情地以杭州官话招呼我。我的眼光掠过云老手中的茶壶，发现竟然是把价值千金的曼生石瓢壶。“噢，唐先生，你是真用曼生壶泡茶!”我的语气充满着惊讶。云老把壶在画桌上随手一放，白了我一眼，不以为然地答道：“嗨，古玩，古玩，就是要玩的嘛!”“欲为诸法本，心如工画师。”云老身后挂的是弘一法师的这副对联。“古玩就是要玩的。”云老会慷慨地将曼生壶给学生拿回家临摹，把吴昌硕的石鼓对联作为贺礼送给新婚的学生，都体现了他身上那种超越世俗、摆脱功利的大气魄、大境界。有一次，家中的保姆不小心将云老最喜欢的提梁曼生壶摔坏了，保姆吓得不知所措时，云老仅轻描淡写地一笑了之：“这把壶命里不该是我的哩。”
有一次我到他家，见他正在吃螃蟹。简陋的桌上，仅有几只学生悄悄送来的不大的蟹，喝的也是极普通的黄酒，色泽浑浊，但他却吃得兴高采烈，喝得神采飞扬，特别是嘬一口酒后双眼眯成一线的那种满足感，醉眼迷离中，真有“不知今夕是何年”之感。但据逸览讲，老爷子当时正处在批“黑画”的风口浪尖上，被说成是“复辟回潮”的总代表。批斗他这个国画界“新老头子”时，他低头站在台上，看脚下的地板纹如云山缥缈的山水画，竟连冲天的口号声也听不见了，真是“如来三昧，菩萨不知”，他是做到了“让思想冲破牢笼”的。
云老曾说过：“做人本来就是苦的，所以生下来是哭而不是笑。”他以旷达胸襟来应对这种宿命的轮回与抗衡红尘的无奈。山水画家苏春生教授曾对我说：“文革”中，他知道云老在画院中被批挨打，不放心，去云老家看望。当他走近云老家门口时，只见云老穿着一件老头圆领衫，在大汗淋漓地拍苍蝇。一问才知道，街道里规定，“牛鬼蛇神”每天要交一小瓶苍蝇。云老挺自信地讲：“我的眼力还可以，你看看，已拍了不少了。”见此状态，苏春生放心了。后来我也听云老讲过：“造反派说：你们牛鬼蛇神也是‘四害’，把你们打倒而不消灭，是党的宽大政策，自然界的‘四害’，你们是要去消灭的———我想想也是蛮有道理的噢。”———世道再艰难凶险，为人做事还是要淡然静定。
云老有一方有“长乐未央”四字的汉瓦当砚，当时并不值钱。云老反复把玩，并题了砚铭：“得寸田，斯力食，长守缺，乐无极。”从而增加了此物的文博含量与收藏价值，这也是一个收藏大家对器物的贡献。紫砂名家许四海先生做了一把“掇球壶”，请云老题壶铭，他即兴写道：“四大皆空，坐片刻无分你我；两头是路，吃一碗各自东西。”书画大家白蕉归山后，唐云面对好友留下的不少撇了一半的兰花，画了三二枝的修竹，拿回家一一补完并题款，以诗记之：“白蕉写罢骑鲸去，老药挥成换酒来。一酌入天心未了，东风流水绕花开。”如今，这样的大家已很难寻觅了，或许就是因为云老这样的岁月菩提之心很稀缺了吧。
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发表于 2017-4-8 10:51:10
