本帖最后由 爱珍 于 2016-10-28 11:15 编辑
曾侯乙编钟 钟体铭文 曾侯乙墓鸳鸯盒。
❶古代编钟一钟两音
1978年，湖北随州曾侯乙大墓的发掘引起了人们的极大关注。更让人关注的是，在这座墓葬中出土了一件大型的乐器，它不但体积庞大，而且保存完好，它就是著名的曾侯乙编钟。编钟是我国古代大型的打击乐器，它兴起于西周，盛于春秋战国直到秦汉。编钟用青铜铸造，由大小不同的扁圆形钟按照音调高低的次序排列而成。除了湖北，在我国的其他地方也出土过编钟，但数量和规模都不及曾侯乙编钟。曾侯乙编钟是目前我国考古发现中数量最多、保存最好、音律最全的一套编钟。这套编钟是如何演奏的？古人如何为它定音？它是如何铸造的？这些疑问随之而来。
28年前，身为县文化馆青年工作者的冯光生参与了曾侯乙墓的发掘工作，当时的他对考古一无所知。曾侯乙墓的墓坑被打开之后，在冯光生眼里，只是一个200多平方米的大水坑。随着水泵不断工作，编钟露出了水面。这套编钟钟架高大，由长短不同的两堵立面垂直相交，呈曲尺形，7根彩绘木梁两端以蟠龙纹铜套加固，由6个佩剑武士形铜柱和8根圆柱承托，构成上、中、下3层。钟架及挂钩（含可以拆装的构件）达246个。曾侯乙编钟共65件，分为8组：上层3组为钮钟，19件；中层3组为南钟，33件，分短枚、无枚、长枚三式；下层为两组大型长枚甫钟，12件，另有搏1件。最大的1件编钟通高152.3厘米、重203.6公斤；最小的1件编钟通高20.2厘米、重2.4公斤。钟体总重2567公斤，加上钟架（含挂钩）铜质部分，合计4421.48公斤。
中国音乐研究所的黄翔鹏带领音乐考古小组，来到曾侯乙墓为曾侯乙编钟进行测音。由于冯光生学过音乐，也被分配给黄翔鹏，配合他的工作。黄翔鹏告诉冯光生一件令人瞠目结舌的事情，曾侯乙编钟的每件钟都能产生两个不同的声音。之前，黄翔鹏曾跟随著名音乐家吕骥来到山西、陕西、河南、甘肃，对那里出土的编钟进行检测。为了宣传和传播的需要，他们应当地的要求对其中的一套编钟进行录音。吕骥和黄翔鹏发现，编钟中有几件钟缺音。为了使旋律完整，他们就绕着钟壁到处寻找。凑巧的是，他们在钟的侧面找到了需要的一个音。受到这一启发，他们试着敲打其他编钟同样的部位时，惊喜地发现，每个编钟都有一个不同于中间敲击部位的音，而且都是有规律的。黄翔鹏把一钟双音的发现写成了论文，但是没有得到学界的认可。在曾侯乙编钟的现场，黄翔鹏同样在一件编钟上找到了两种不同的声音。
为什么一件编钟有两种声音？这个奥秘是由声学家揭示出来的。那些教堂和寺曾侯乙编钟全貌庙里的钟，钟体的截面是正圆形的，敲击它的不同部位，产生的振动模式是一样的，这种钟是单音钟。而曾侯乙编钟的钟体截面不是正圆形，也不是椭圆形。宋代科学家沈括曾描述过他眼里的古钟，即“状如合瓦”，也就是像两片瓦扣合在一起，这就造成这样一个合瓦体上有两种不同的振动模式，从而能产生两种不同的声音。除了这个原因之外，当初古代的工匠在铸造编钟时，对钟体进行了特殊处理，使钟体厚薄不一，有的地方甚至形成一个调音槽。那么，古代的工匠是如何调音的呢？据古籍记载，他们要“以耳齐其声”，也就是全凭自己的听力对钟进行磨砺。曾侯乙编钟的双音规范非常标准，它具备完整的12半音，音域十分广泛，跨越3个八度。面对这样的发现，黄翔鹏激情高涨，就在发掘现场为编钟谱写了一首曲子，叫《楚商》。
❷钟体铭文弥足珍贵
曾侯乙编钟为我们提供了一部金光灿灿的乐律经。每件编钟上都有铭文，总共3755字，这些铭文包括了以下内容：
第一，记事、编号和标音。在每件甬钟正面的正中间，都有“曾侯乙作持”这几个字，它显示了编钟的主人是谁。在下层大钟的中间有一件镈，上面有铭文，它告诉人们这件镈是楚王送给曾侯乙的，这就是记事铭文。在大钟的几件挂钟上面有编号，显示出各个编钟的悬挂位置。标音铭文有的标在钟体的敲击部位，有的标在中间钟体的挂钩附件上面，还有的标在钟梁上面。也就是说，当一套编钟被拆卸和组合时，凭借这些钟体、挂钩、钟梁上的标音铭文，人们就能够迅速地找到它们准确的位置。
第二，大多数铭文是乐律理论，告诉人们如下信息：一、就是关于某一件钟发什么音，这个音在不同的调里面叫什么名字；二、某个音在这个调里面是叫什么名字，在另外一个调里面又叫什么名字。
在编钟上刻铭文，这个传统在商代就出现了，但是在商代时期编钟上的铭文，往往只是简单的几个徽记。西周的编钟上出现了大段的铭文，内容都与音乐无关，而主要是涉及一些光宗耀祖、关于战争和赏赐，以及要子子孙孙永保用享的措辞，跟音乐毫无关系。曾侯乙编钟的这些乐律理论，使我们得知当时的音乐已经有了一套完整的音律及其名称，为我们提供了许多先前失传的音乐理论，这些理论足以改写中国古代音乐史和世界古代音乐史。
❸礼乐之器至关重要
编钟在春秋战国时期，是显示身份和地位的象征，只有贵族或者诸侯才能配享此物。商代的编钟为3枚一套或5枚一套，西周中晚期有8枚一套，到东周时，增加到9枚一套或13枚一套。春秋战国时期，编钟风靡一时，并且和其他乐器，如琴、笙、鼓、编磬等成为王室显贵的陪葬重器。曾侯乙墓的编钟是如何制造的？大概需要这样几个过程：首先是制模，然后来作范。据专家研究，因为结构、纹饰不同，曾侯乙编钟一件甬钟的范大概就需要有136件之多，是非常繁复的。有了模、有了范之后，要进行精密的浇铸，浇铸里面还需要有合理的配方。在古人的《考工记》里面，对钟鼎的配方是有严格要求的，称之为钟鼎之剂。研究证明，如果编钟中锡的含量过高，声音会比较尖锐；锡的含量过低，声音就会比较低沉。曾侯乙编钟的配方十分精确，是符合钟鼎之剂的要求的。编钟铸造完成之后，还要经过调音，再进行表面的处理，一件完美的编钟才能够完成。
编钟不仅仅是乐器，还是重要的礼乐之器，礼乐之器并不是人人都可以有的。有一个词语叫“钟鸣鼎食”，它描绘的是王公贵族的生活。当人们在宫外听到编钟被敲响时，就知道宴会开始了。什么样的人可以拥有编钟？在什么样的场所敲什么样的编钟？什么样的场所演奏什么样的曲目？这些内容在西周的《周礼》中，都十分清楚地做了规定。比如说天子，他的编钟乐悬是宫悬，也就是四面悬；诸侯的编钟是三面的“轩悬”，曾侯乙编钟就是如此。这样的等级体现，使得历代的王公贵族，对待铸钟、做钟、调音是十分重视的。曾侯乙墓就展示了诸侯的礼乐文化，在曾侯乙墓的中室，也就是在悬挂曾侯乙编钟和曾侯乙编磬的这个区域内，同时还出土了瑟、排箫、建鼓等乐器，这些乐器组成了诸侯府中的大型的交响乐队。在曾侯乙墓的东室，也就是曾侯乙主棺的所在地，出土了一些其他的乐器，有鼓、琴、瑟，相当于有一个轻音乐团在为曾侯乙服务。
与编钟同时出土的还有编钟的演奏工具，这些演奏工具包括3对T字形的小锤和两副大的撞钟棒，这使得人们第一次知道编钟是应该怎么样演奏。那对T形的锤，由乐师站立在中架的外围，敲击中层和上层的甬钟和钮钟，而两副大的撞钟棒，是两个乐师站在中架的内围，撞击下层的大钟。有意思的是，在发掘的时候，为了测音，考古人员就用小型的T字形锤去敲打曾侯乙墓编钟，声音很不理想。后来墓中出土的一个彩漆鸳鸯盒形器上，有一幅撞钟击磬图，画的是一个乐师双手持着一根长棒，正在撞击大钟。在这一启发之下，考古人员复制了两根大棒，再去检测大钟的声音，才得到了满意的结果。
❹成为中国文化使者
曾侯乙墓编钟第一次奏响，是在1978年8月1日，编钟演奏以《东方红》为开篇，接着是古曲《楚殇》、外国名曲《一路平安》、民族歌曲《草原上升起不落的太阳》，最后以《国际歌》的乐曲为落幕。1984年，为庆祝新中国成立35周年，湖北省博物馆演奏人员被特批随编钟进京，在北京中南海怀仁堂为各国驻华大使演奏了中国古曲《春江花月夜》和创作曲目《楚殇》，以及《欢乐颂》等中外名曲。1992年，“曾侯乙墓出土文物特别展”在日本东京举行，以纪念中日邦交正常化20周年。期间，曾侯乙编钟等古乐器随展演奏。宽敞的演奏大厅内，《楚殇》、《樱花》、《四季》等中日两国人民所熟悉的名曲，令听众陶醉不已。1995年春，一年一度的“欧洲文化节”在卢森堡举行。当年4月，湖北省博物馆举办的“中国周代艺术品展”在卢森堡举行，编钟、编磬同时进行现场演奏，引起德国、英国、法国等国10多家媒体争相报道。神奇的编钟演奏使欧洲观众从“极感兴趣”，发展到对中国产生好感和关注。
1997年7月1日，在中英政府举行的香港政权交接仪式现场，来自世界各地的数千名嘉宾，欣赏了由音乐家谭盾创作并指挥、用湖北的曾侯乙编钟（复制件）演奏的大型交响曲《交响曲1997：天地人》，雄浑深沉的乐声，激荡人心，震撼寰宇。1997年11月至1998年3月，湖北省博物馆藏品精华展在台北、高雄两地举行。随后，台湾“文建会”通过台北鸿禧美术馆，向湖北省博物馆订购了一套曾侯乙编钟复制件，作为珍宝入藏。
2008年，北京奥运会的颁奖音乐被称为“金玉齐声”，由古编钟原声和玉磬的声音交融产生，以形成“金声玉振”的宏大效果，与北京奥运会“金玉良缘”的设计理念一致。金声玉振出自《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。”这段音乐的曾侯乙古编钟原声来自湖北省声像博物馆，而与编钟相和的玉磬也是用从湖北采集的玉石制作而成。
编钟作为中国文化使者，至2014年已行遍20多个国家和地区，占世界人口约十分之一的人通过各种方式领略了编钟的神韵，有150多个国家和地区的外宾在中国聆听过编钟演奏，许多外国领导人还亲自演奏过。
（摘自《中国电视报》）
| 
发表于 2016-10-28 11:06:35
