世界历史进程正回归马克思论断

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来源:解放日报 | 2016-04-19 06:18 | 作者：王公龙

正是在这样的特定时刻，中国的人类命运共同体概念诞生了，正可谓恰逢其时、应运而生。作为马克思主义世界历史观的接续，它正赋予这一理论以新的生命力。

   　　■王公龙
　　
　　中国的发展，不仅验证了“历史终结论”的草率和轻浮，而且让马克思主义的世界历史观展现出顽强的理论生命力。历史发展仿佛在经过一段艰难迂回后，又回归其固有的逻辑，沿着早已预言的趋势继续前行

　　倡导树立人类命运共同体意识，以及和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，标志着中国外交战略正在出现新调整。这一理念是基于人类发展的历史规律而提出来的，理论上可以溯源到马克思主义的世界历史观，是马克思世界历史观在21世纪的创造性运用和发展。

　　马克思主义曾面临双重考问

　　先来看看马克思、恩格斯的世界历史理论逻辑。在《德意志意识形态》《共产党宣言》等经典著作中，马克思、恩格斯敏锐地观察到，19世纪中叶西欧资本主义生产力快速发展，资本在全球迅猛扩张，经济危机在资本主义社会周期性出现。于是，他们运用唯物史观对世界历史运行规律进行深入研究，提出了世界历史观。
　　从交往关系看，马克思、恩格斯认为，人与人最初的交往活动和交往关系是狭隘的、地域性的，是因为生存的需要而发生了交往，形成的是自然共同体。资本主义生产方式形成后，交往走向普遍交往（世界交往），进入人对物的依赖关系阶段，形成的是虚幻共同体。它终将被人的自由全面发展的真正共同体所代替。
　　从发展动力看，进入资本主义发展阶段，在逐利本性的强大驱动下，资本冲出国门走向国际市场，在空间上把世界各地联系起来，形成了以普遍交往为特征的世界历史，也把资本主义的内在矛盾推向了世界。
　　从发展趋势看，资本主义是世界历史的开创者，但不是世界历史的完成者。世界历史为个人能力的全面发展提供可能性，单个人的解放程度与历史完全转变为世界历史的程度是一致的。世界历史的未来，必将是人的彻底解放的社会。
　　苏联式社会主义曾经取得的成就、二战结束后世界社会主义力量的一度发展和壮大，让人一度信服于马克思主义关于世界历史发展趋势的论断。然而，20世纪中后期发生的几件大事，又让马克思主义的这一理论面临来自事实和理论层面的双重考问：
　　一方面是资本主义取得长足发展。进入20世纪后，资本主义先后经历了“大萧条”、两次世界大战和席卷全球的革命风潮的一次次巨大冲击。尤其是二战结束后，在罗斯福新政的推动下，西方资本主义国家纷纷改良、自我调节。今天，资本主义生产关系依然具有容纳其生产力的发展空间。
　　另一方面是社会主义的挫折。苏东剧变、苏联解体带来国际共产主义运动的“多米诺骨牌”效应，严重冲击了世界范围人们对社会主义和共产主义的信念、信心，也把马克思主义的世界历史观置于某种尴尬的局面，仿佛世界历史发展正在与马克思的论断背道而驰。正是在此背景下，福山的“历史终结论”开始登场。他大力宣称，西方的自由民主制将普遍化为人类政府的最终形式。“历史终结论”对马克思主义世界历史观最根本的挑战是，否定资本主义之后的世界历史，即共产主义世界历史的可能性。

　　人类命运共同体塑造新的发展机遇

　　然而，“历史终结论”在国际社会广泛传播之际，东方社会主义大国中国在迅速崛起。苏东剧变后，中国顶住压力，坚定不移地走出了一条中国特色社会主义道路，使社会主义在古老东方大国焕发出勃勃生机。中国的发展，不仅验证了“历史终结论”的草率和轻浮，而且让马克思主义的世界历史观展现出顽强的理论生命力。历史发展仿佛在经过一段艰难迂回后，又回归其固有的逻辑，沿着早已预言的趋势继续前行。
　　与此同时，进入21世纪后，迅猛发展的全球化浪潮引发了一系列全球性危机。与马克思时代不同，当今世界相互联系日趋广泛、快速和紧密，各民族、国家、地域间的不平衡发展也日益凸显，世界贫富差距越来越大；跨国家、非政府的组织与机构日趋活跃；威胁人类生存的全球问题愈演愈烈；　人类社会呈现出国际秩序、世界秩序和全球秩序等多重秩序结构。这些都是马克思所没有遇到、世界历史观也无法给予直接回答的新课题。世界历史进程的发展，正在强烈呼唤马克思主义世界历史观的创新和发展，人类需要科学解释世界历史发展的理论新框架和新范式。
　　正是在这样的特定时刻，中国的人类命运共同体概念诞生了，正可谓恰逢其时、应运而生。作为马克思主义世界历史观的接续，它正赋予这一理论以新的生命力。
　　其一，中国倡导人类命运共同体意识，旨在向世界阐明，世界的普遍联系正在空前加深，人类命运相连的程度前所未有。马克思主义世界历史观的理论之脉没有中断，历史进程正在逐步回归马克思的论断。
　　其二，在国际共运经历挫折的背景下，面对全球性问题的严峻挑战，中国正在抓住全球治理的机遇，主动提出适应时代潮流的新思想，致力于塑造新的发展机遇。
　　其三，立足人类命运共同体的新视角，不断强化中华民族的国际责任意识，并致力于将自身的伟大复兴与人类文明的发展结合起来，致力于在世界历史发展的潮流中为人类文明进步作出更大贡献。
　　其四，中国共产党人正立足于国际社会新的现实和人类发展的新趋势，从中国与世界相结合、历史使命与国际责任相统一的新视角，思考发展21世纪中国马克思主义的新路径。
　　（作者为中共上海市委党校教授）