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《 人民日报 》（ 2018年12月01日 记者 申智林）
见到奉堂妹的时候，她正背着宽大的竹篓从地里摘完豆角回来，身穿一件天蓝色无领对襟上衣，系一条五色斑斓布腰带，着一围黑底白花筒裙。这样色彩饱满又造型亮丽的装束，在由楠竹和杉木构成的林海里，显得尤其耀眼。可不是为了见来访的客人，奉堂妹才精心打扮，类似的传统服装，她已经穿了50多年。
奉堂妹是湖南省隆回县虎形山瑶族乡大托村的村民。这一带的瑶族人服饰明艳，花纹繁复，远近闻名，被称为“花瑶”。能让她们享此美名的，是一项当地特有的手工艺——挑花。
一针一线 花著衣裙
花瑶女性服饰有着统一的范式：头巾或者帽子多为艳丽的红色或者黄色；上衣通常只有白、蓝、绿三色，夏天穿白衣，其他季节穿蓝衣，绿衣则专为瑶族人民举办婚礼时，送亲所用；筒裙主要以黑色或藏蓝为底；为了便于劳作扎的绑腿也大多是纯色的。多看两眼，总是觉得有些单调。
人人都爱美，花瑶姑娘们也不例外。为了让服饰富于变化，奉堂妹可以在头巾或帽檐，上衣的领口、袖口，腰带，筒裙的裙身，以及绑腿等各处用针线挑出各式各样的图案，经过点缀，再简单的粗制土布，也能变得美丽动人。
要掌握这一手挑花技艺，可不那么简单。
奉堂妹11岁起跟着母亲挑花。花瑶挑花中，行针的长短，用线的松紧，针脚的疏密等都是基本功，最特别也最困难的地方在于它没有描图画线或者模具绣架，一切全凭想象。“脑袋里要想好样子，想到什么样，就绣成什么样。”一个好的挑花人，需要有成熟的构图技巧和对美的理解。
最能展现技巧的是筒裙的裙身。两块宽一尺七、长二尺三左右的布构成裙子的后片，约占整个裙身的3/4。在这样两块布上，动辄就能走上几十万针。细细的纱线在布面上来回往复，构成一个个“十”字或“一”字小图形，错落有致，疏密有间，最终形成一团团的花纹。
挑花极耗工夫，农事繁忙时，奉堂妹只有到了晚上才能挤出些许时间，像她这样熟练的挑花人，也要半年左右才能做好一条裙子。
草木虫鱼 皆可入画
一棵树干，探出两个树枝，两只鸟儿足立枝头，背向展翅。枝条曲曲折折，似要随风摆动；鸟儿的羽毛整齐，呼之欲飞。“这叫打籽花。”奉堂妹指着花裙上的图案说，“能挑好这个花，就基本掌握挑花的技巧了。”
一般的瑶族挑花裙，花纹更简单些，如“石板花”“桌子花”等，重复排列在裙身上，也颇有气势。奉堂妹有一个老式雕花漆皮木箱，里面收藏了许多挑有各种旧式花纹的筒裙，有的已经有100多年。
与它们比起来，现在的花裙纹饰更加灵动。“动物啦，植物啦，人物啦，看到什么就挑什么。”奉堂妹展开一块尺半见方的挑花物件，只见一个荷塘，几片荷叶浮在水面上，荷花盛开，三条鱼叠在一起，只露出一只鱼头，“有一天，我看见水塘里有三条鱼，头碰头围在一起，像一朵花一样，我就把它挑出来了。”
自然界中的一石一木，一虫一兽，给予奉堂妹无尽的创作灵感。她那双眼睛不习惯与人对视，碰到镜头就游移开去。然而只要一坐下来，拿起针线布匹，就立刻进入另一种状态，面带微笑，眉目低垂，神采都显现在额头上。荷叶上的青蛙，云海上的骏马，花丛中的麋鹿，蘑菇群中的猛虎，就在一针一线中被她记录下来。
传承技艺 魅力再现
挑花虽美，但要如今的瑶族姑娘们再像奉堂妹当年一样，耗时数年来学习这项技艺，已经很少见了。奉堂妹的两个女儿也走出了虎形山，一年中的绝大多数日子都在城市生活。
“上年纪的人还穿，年轻人一般不穿了。”传统的瑶族服饰，没有青年男女穿戴，也就失去了向更多人展示魅力的舞台。
2006年，花瑶挑花入选首批国家级非物质文化遗产名录。之后，从国家级到县级认定了一批该项目的优秀传承人，奉堂妹也是其中之一。
此后，不少人来到大托村，来认识这种富有民族特色和文化内涵的手工艺。陆续有中国美术馆的专家过来采风；厦门大学、湖南大学的学生也跑到奉堂妹家里学习；怀化学院的毕业生连续好几年来寻找灵感做毕业设计……
山外头来的人多了，瑶乡青年们也对挑花这项传统手工艺重拾了信心。2010年，村里办起了传习所，乡里不少孩子到这里来学习挑花。奉堂妹家里也热闹起来。因为她设计的图案格外漂亮，入冬后的农闲时节，乡亲们争着来看她做的花纹。
“也不都做衣服裙子了。”奉堂妹手里的挑花也有了变化，“外头的公司也来要一些，一尺二到一尺五大小，拿去做展览。前些天，北京一个摄影家协会还要了20多件，专门用作拍照。”
这项古老技艺的未来，似乎终于挑出了一朵灿烂的花儿来。 版式设计：蔡华伟
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发表于 2018-12-1 14:39:39
